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 ★回到1919：“五四”的中国社会图景
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        后人给“五四运动”赋予的意义越多，那场运动在今天看起来就越发地面目模糊。沿时间向度向前追溯90年，1919年5月4日发生的事情，远没有如今天这般排列得如此清楚，也许并没有承载那么多后人附加在它身上的意义。
        五四运动并非一个孤立的学生运动，有自己的前因后果。在这样的语境之下，探讨五四之幕如何开启，才显得顺理成章。>>>>
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□ 赵家楼上空的火光
        4月底，中国在巴黎和会失败的消息传到北京，新潮社、国民杂志社等学生团体纷纷召开会议，决定在5月7日，就是日本提出“二十一条”最后通牒的4周年纪念那天，举行大游行。而不断传来的消息，使学生等不到这一天了。>>>>
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□ 《新青年》的精神初始
        《新青年》姓“新”，新文化也姓“新”，唯新是进，乃是这份杂志乃至这场运动的最重要的意识形态。《青年杂志》创刊号即刊有《新旧问题》一文，新文化运动对新旧问题的态度由此肇始，并贯穿始终。>>>>
 ★还“五四”一个真面目
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□ “五四”不是学生、知识分子的专利
        那个时代的企业家本质上还是读书人，无论是留学回来还是没有什么学历的，无论什么出身，他们都有共同的特点，对国家和故土都怀有一种说不出来的情感，这种情感绝不是今天抵制家乐福的那种情感，它是一种刻骨铭心的对这块土地的连带感。>>>>
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□ 五四时代是什么样的时代
        而在整个人类的历史长河中，大凡追求最好的，收获的很可能是最坏。这个世界上从来不存在最好，只有更好的、较好的、次好的。如果这么说， “五四”就是一个值得我们生活的时代，是一个非常有魅力的时代。>>>>
 ★今天我们如何继承五四的精神遗产？
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延伸阅读：“新闻眼”系列策划
 
 ◎现代中国应从“五四”出发
        儒家文化是中国文化的主要体系，孔子在中华文化的存在、语言发展等方面的功劳是不可抹杀的，是个圣人。但是从“五四”出发是现代社会的要求。我们应该在坚持发展五四新的传统基础之上，来吸收孔子的丰富思想，来充实我们自己。>>>>
 ◎五四运动谁是主流
        当年立场迥异的大学生，本就呈五光十色，日后更是分道扬镳。对于他们来说，这是一个上下求索的时代，很难说谁是主流，谁是支流，谁是逆流。后人在褒奖那些站在舞台中央并收获大量掌声的学生的同时，请对那些处于边缘地带、在聚光灯之外苦苦挣扎的青年学生，给予“了解之同情”。>>>>
 ◎青年和国家命运与共
        今天是“五四”运动90周年纪念日。1919年的5月4日，大批青年学生走出象牙塔，以满腔的爱国热血救亡图存，为振兴中华振臂一呼，从此揭开中国历史崭新的一页。正是从那一刻起，“五四”与青年合而为一，被定格为一种精神象征。>>>>
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□责任编辑：李东

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